Und tatsächlich befinde ich mich in einem fortwährenden inneren Konflikt darüber, ob ich meine Fantasien erhalten soll, indem ich zu Hause bleibe, oder ob ich mit ihnen aufräumen soll, indem ich verreise. Dieses gemischte Gefühl habe ich beispielsweise auch, wenn ich an Turin denke, eine Stadt, in die ich irgendwann einmal unbedingt reisen wollte. Das Dilemma, in welchem ich hier stecke, besteht darin, dass ich mich frage, ob ich meine innere Vorstellung von Turin komplett zerstören soll, was ja mit Sicherheit passieren würde, sobald ich einen Fuß in diese Stadt setzen würde, oder ob ich lieber nicht dorthin fahren und meine Fantasievorstellungen erhalten soll. Dieses Dilemma ließe sich vielleicht auflösen, indem ich zunächst nicht dorthin reise und meine inneren Vorstellungen von Turin dadurch noch eine Weile schone, bevor ich dann doch dorthin fahre und mitansehe, wie die Stadt Turin all meine Turin-Fantasien gründlich zunichte macht.

Jung Young Moon: Vaseline-Buddha, übers. von Jan Henrik Dirks, Graz und Wien: Droschl 2015, S. 168f. 

Jung, der im südkoreanischen Literaturbetrieb lange Zeit als exzentrischer Einzelgänger galt und sich immer wieder länger in den USA aufgehalten hat, stattet die Hauptfigur von Vaseline-Buddha mit einem gespaltenen Verhältnis zu ihrem Herkunftsland aus, mit Verweis auf Thomas Bernhard:

Nach dem Abendessen, als alle Familienmitglieder wie üblich im Wohnzimmer saßen und Obst aßen, lachten und über ihren Tag und ihre Pläne sprachen, fingen sie plötzlich an, wie Schimpansen auszusehen, und ich konnte nicht verstehen, worüber sie sprachen, nicht einmal ein bisschen, und als ich es nicht mehr aushalten konnte, stand ich, im richtigen Moment, leise auf, während die ganze Familie mich mit überraschten Blicken anstarrte, als wäre ich ein Fremder – ja, sie haben nie wirklich akzeptiert, wer ich bin – und während ich ihren entsetzten Blicken auswich, eilte ich die Treppe hinauf in mein Zimmer, mit gesenktem Blick, als hätte ich eine unverzeihliche Sünde begangen [...].

Jung Young Moon: 검은 이야기 사슬 [Eine Kette dunkler Geschichten], Seoul: Moonji Publications 1998, n. p. (Übers. J. W.).

Die in dieser Kurzgeschichte beschriebene Entfremdung und zugleich Verhaftung eines jugendlichen Ichs von der eigenen Familie, vor deren belanglosem Geschwätz und fürchterlichem Lachen das Ich nicht entkommen kann, kennt insbesondere die Figur des Sohns in Bernhards Erzählung »Montaigne«, die sich ebenso unverstanden wie verfolgt fühlt und in die Turmbibliothek der Familie flüchtet: